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每年7月底或8月初满月日( esalafullmoonday )举行的伊莎贝拉游行( esalaperahera )开始于公元前3世纪，原本是向神求雨的宗教仪式。 法牙参加示威是后来的事。 法是斯里兰卡镇国之宝，一直供奉国王，公众看不见。 18世纪中叶，康提王克里斯蒂·里拉贾辛哈( kirithisrirajasinghe )决定，在康提一年一度的艾萨拉游行中加入佛牙，让普通信徒也展现佛牙的神采。
这场改革给伊莎贝拉游行带来了新的活力，变得有名起来。 现在已经成为世界上最大规模的佛教“狂欢节”，每年这个时候都会有数以万计的国内外佛教徒和游客去参观。 作为法牙节游行的第一手续，艾萨拉游行分为三个阶段。 第一阶段是神殿游行。 从“砍树”开始。 砍下菠萝小树，在分别祭祀加拿大神( natha )、比什努神( vishnu )、帕蒂尼神( pattini )的神殿前插上树枝，然后在这些神殿前游行了五天。 第六天晚上，示威者集结在佛牙庙。 集结完成，炮击信号，贡巴尔游行( kumbalperahera )开始。 佛牙庙的队伍走在最前面。 他们长鞭演员和火球杂技演员拉开了道路，鞭手挥舞着鞭子，耳聋，杂技演员摆弄着火轮，不断前进。 佛教旗帜绵延，浩浩荡荡。
骑在大象背上的“先行官”指挥若定，跟着他的众多康提舞演员和康提鼓手专心致志地，为节目表演得有声有色。 在康提鼓手和舞者的后面，有下一支大象队，以及包围它们的旗手、乐手、鼓手和舞者。 大象们，各自披着锦花吗？ 芯片装饰在游行队伍中看起来精神饱满。 在这些大象的后面，有白衣歌手队伍领导佛牙庙的“大象王”。 这个大象王是佛牙庙的珍宝。 其装束非常特别，身穿金戴银、珠光宝气，背着国宝佛牙金盒，展现出王者的风格。 佛牙庙的大管家以前就穿着制服，跟在象王后面，为佛牙庙的队伍推着后面。 他身后有纳达神殿、毗湿奴神殿、破火山口盖马神殿和帕蒂尼女神殿的队伍。 帕蒂尼神庙的游行队伍是唯一有女舞者参加的队伍。 各队中有大象和技艺的表演者，也有扮成帝王将相和妖魔鬼怪为游行增添娱乐色彩的人。 贡巴尔游行持续了五天，接着是让·德鲁( randoliperahera )。
詹德利是“金舆”的意思，历史上王后和王后将参加这个阶段的游行。 这次示威也进行了5天，最后在距离孔蒂郊外数公里的马哈威利河举行了入水仪式( diyakepeema )，埃拉·萨拉示威至此结束。 月圆日在斯里兰卡是佛教节日，月圆日被称为波亚( poya )，每年在12个波亚都有关于佛教的典故。 第一个波亚日被称为杜尔杜( duruthu )波亚，是为了纪念佛第一次在斯里兰卡旅行。 4月的波亚，被称为维萨卡( wesak )，这一天是世界佛陀日，纪念佛释迦牟尼佛的诞生、悟道和涅槃。
五月的波亚被称为波松( poson )，是为了纪念印度阿育王之子摩咒陀来斯里兰卡传教……在斯里兰卡，月圆日是节日，佛教徒去寺庙烧香，有时还举行宗教游行。 示威的规模有很大差异，但形式差不多。
