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华族简介
中国人在新加坡的居留可以追溯到公元10世纪左右，大量移居新加坡始于英国对新加坡的殖民开发。 华侨华人是1830年以后新加坡的第一大民族。 新加坡独立后，大部分华侨自愿选择新加坡国籍，成为新加坡公民。 根据1996年6月新加坡政府的统计，新加坡华族为2，352，700人，占人口的77.3%。 新加坡华人中，闽南人约占40%； 潮州人约占20%； 广府人占了近20%。 客人不到10%。 剩下的是为了说其他方言的人。
新加坡共和国建立后，华人经济随着新加坡国民经济的快速发展而不断增长。 中国人资本随着新加坡政府经济战术的调整，从以前流传下来的领域迅速转移到了技术密集型和知识密集型的新兴科技工业。 1968年，新加坡作为国际金融中心的地位确立后，华人金融服务业也迅速发展。 旅游业是新加坡多元化经济的另一个重要支柱也是华人经济的重要组成部分 吃、住、走、旅游、购买、娱乐，大部分都是中国人经营的。
文化是从以前传下来的
“华裔国家”——新加坡华人主要来自广东、福建、上海、海南等地。 华人从事的职业都包不住，但通常都是祖祖辈辈继承下来的，经营餐饮业、酿酒业的是广东籍华人，从事贸易业的是福建籍华人，广东潮州集团和海南省籍华人多从事工厂劳务或厨师等职业
我们知道新加坡华人的性格优势。 相对来说很简单。 海外华人的乡土意识极强，很多人在这里有父母，在那边有兄弟，有心灵相通。 他们高兴地回到祖国做生意。 同甘共苦是他们代代相传的民族风格，但正因为重视面子，在谈判中“面子”对谈判妙手起着决定性的作用，在协商重大实质性问题时，也往往简单地坚守依据，让对方“ 但是“面子”的另一方面，他们在签订合同后，为了不耻于人，总是守信用、认真交易，因此在海外商人眼中，新加坡商人具有勤劳、诚实、谦虚、可靠的美德。 与新加坡人的谈判，不仅要诚实应对，更重要的是考虑给对方面子，也可以说“请多关照”“请多关照”这样谦虚的话。 有趣的是，与海外华人进行贸易，使用方言进行谈判有时可以起到独特的作用。 碰到说潮州话的商人，先献上“亲人，不客气”的潮州乡音，给人宾至如归的感觉，像其他粤语、楚语等一样有助于谈判的进行和成功。
建筑
粤海清庙( The Yueh海城模板，静海庙)
粤海清庙是新加坡最古老的道观，对潮汕人有着特殊的意义。 因为他们以前在海里生活。 他们出海回来后，会来寺庙烧香，祈求上帝保佑和感谢。 现在这座庙以独特的建筑风格成为国家历史文物。 有两个神殿，每个神殿都有自己的入口，一个神殿供奉着玄天神( heavenly emperor )，另一个供奉着母亲( mother of heavenly sages )。 这个来朝圣的人把自己的愿望写在纸上，放在盘子里的香里，点上香。 据说香的味道让众神安静下来，提醒众神在烧香之前实现烧香人的愿望。
该庙中连词、扁额众多，最有价值的是悬挂在天后宫内书堂前的金漆扁额《曙海祥云》，是清代光绪帝为题的《御笔之宝》(光绪二年)。 新加坡华人寺院中，只有粤海清庙和天福宫获得了清廷皇帝的御题。
粤海清庙是为潮籍者建造的，但新加坡的潮、粤、客、琼籍者都很崇拜，香火很旺。 从现存的扁额可以看出。 “恩敷北极”牌匾是“穆恩琼州众议院信敬报酬”。 “帝德参天”的牌匾是“应和馆众同等敬”。 每年农历正月十四、十五两天是一年中最热闹的日子。 旧历3月3日有神戏，年末上演神戏“礼神恩”。 新加坡在没有广东会馆组织之前，如果发生重要事故，多以粤海清庙的名义召集粤省各华侨领议，采取一致行动。
神殿是过去华族社会活动的据点，其主旨是祭祀神灵，融合了某种方言群，凝聚了“帮助”的力量。 在新加坡的刀口初期，扮演着极其重要的角色。 潮州人在粤海清庙成立后，创立万世顺企业，然后在1845年创立义安企业，购买墓地，开义山，举办学校。 1928年提倡集团潮州八邑馆( 1929年正式成立)，从事社会慈善教育等事业。 在过去的170多年里，潮籍者在新加坡华族社会中扮演着重要的角色，为国家社会贡献了力量，其力量之源在于“团结”。 潮籍者的团结精神可以说始于粤海清庙的建立。 粤海清庙是新加坡潮籍者最古老的庙，也是潮人团结的象征。
饮食方式
中国菜对新加坡的饮食文化有很深的影响。 中国大江南北的菜肴，如广东菜、海南菜、上海菜等都坠入狮城扎根。 其他街道的菜肴如鸡饭、鱼丸面、烤肉等也与中国菜密切相关。 时髦高级的中国餐馆为中国菜披上了创新优雅的包装。
资料来源:新加坡旅游局
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